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    柏雨成知道乾卦走到了尽头，要承前启后，亢龙有悔凶险无比，却也蕴含无限生机，他王霸之气过剩，但神识确实坚定，三千年，是有理由的，也是能给出理由的。他要亢龙有悔！

    “夜秋”、柏雨成，一同将神人级金筋、金骨砸了进去，有多少砸多少……

    隆……………………

    好长久的一声天乾隆隆，乾卦终于隐没了尽头，物极必反，却没有逆反事物之发展，事物发展就是在顺与逆中、正与反中，交替。关键的是，乾卦反出来了什么？

    坤。元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

    坤卦……

    好长啊，“乾。元亨利贞。”多干脆，这坤卦却如此之长，果然是阴，有那么点啰嗦。

    元亨，开始，通达。怎么开始？有了阳，有了乾，要有了阴，有了坤，才可成为“有”，才能“天地万物生于有”。乾、坤就是“有生于无”中“有”的最初状态。所以，元，无极生太极的前后。所以坤也有元。

    坤也有亨，通达，没有坤，没有阴，如何能阴阳造化，如何有天地万物？

    但坤没有直接说利，没有直接说贞，因为那是乾的事情，是阳的事情，阳是动力，以阴为准则，推动事物，故而有利，即承载和孕育乾的结果；故而有贞，即辅助和规划乾的不息。乾是六个阳，说得就是阳动的几个层级，一遇阴的规则，那就变化万千了。

    然，“道生一，一生二”，这个“一生二”是什么？这个过程是如何？如何一生二？吕白早有参悟，“一”生了另一个“一”，相斥相吸，相冲相合，一可不会变出二，而是生了一变成了二，体现道的阴阳。

    亢龙有悔到坤卦，正是揭示这个过程，这就是易术的玄妙，紧贴大道根本，这也是《五千言》的伟大，解读了古老的易术。易术为何看不懂，因为现存的易术没有说何为阴阳五行，没有单爻阴阳，没有双爻五行，如何看懂三爻八卦，六爻易卦？

    利牝马之贞。利在这里呢，利是乾的，故而坤只能像牝马，即母马那样，符合乾的利，符合乾的适宜，这样才能贞，才能正固，因为这符合乾。符合乾，才能规划乾，首先要承载起来，才有资格规划乾，与之互动。牝马，母马，像马一样勤奋，又是母的，十分温顺，任劳任怨。

    君子有攸往，先迷后得主。君子来喽，亢龙来喽，飞龙上了天，龙在天上，亢龙自然也在天上，天啊，民心啊，龙于天就是君王于百姓民心。故而这时候的龙，这时候的君子，是要开始被动的。天意民心才是乾卦，之前不过是顺大势走乾卦，如今就要当个好龙，做好母马喽。故而君子有攸往，前往的时候啊，要明白自己不是领头的了，民心是领头的，天道是领头的，一开始可能有所迷惑、困惑，后来就能明白了，就能抓着本质即“得主”。

    玄妙之极的易术，玄妙之极到物极必反，到看不出玄妙，到少有人能懂，即便钻研一生，也不敢说懂，只能说玄妙！玄妙之极！

    利西南得朋，东北丧朋。往西南就有朋友，往东北就丧朋友，莫非这不是温暖人心的东北之旅吗？

    纯粹一个比喻，往合适的地方去就能得到朋友，换句话说，要选好朋友，选好方向，任何一个方向，都会有朋友，也会丧另外一方的朋友。归根结底，志同而道合，先要明白自己的道，也就是方向，然后就不会失去朋友了，而不是盲目瞎跑，结交一些你也不觉得是朋友的“朋友”，反而丧失志同道合的真朋友。放在坤卦，那龙的事儿来说，就是要往天、民之根本去，要得民心，得民心第一步就是解决人民的肚子问题，所以坤卦说白了就是地卦，能生长粮食，能住人的地，领土啊，无土之君何其可悲，有土而不于民者，必丧朋，丧国。

    居者有其屋，耕者有其田。如果这都做不到……某个朝很令人担忧啊……

    安贞吉。安于正固，就会得到好结果。这里是总结，如此持续下去，把握住本质并承载起来，贯彻下去，如母马般坚忍不拔，就必然获得好结果，

    柏雨成本是用火行真气，通过火雷神戒模拟出乾卦，如此物极必反，此刻六爻皆阴，便干脆在“夜秋”的风雨中大行坤卦！

    初六。履霜，坚冰至。

    六阴爻，次爻在最下，可是与乾卦的初九可不同，阴爻在下，那才是最重要的，坤本就是承载，最下面的那根自然是最基础的，最能扛的！初六，可是坤卦最重要一爻，当然这是相对而言，并且只是纵向关系，横向来说，六十四卦三百八十四爻，没有不重要的。

    履霜，坚冰至。踩着霜了，坚硬的冰要来了。很简单的一个现象，当你踩着地上的霜，你要知道寒冷的天气就要到来，很可能就是天寒地冻，冰雪交加，千里冰封。这简单一句话，揭示出来了因果。

    因果，第一大规则。此爻以一个简单的自然现象作比喻，说明了把握阴的重要，即把握规律。阳动固然重要，但那是大势，我们只能顺，而坤阴的规则，我们则可以进行把握。

    柏雨成见坤卦已成，当即退居辅助，以“夜秋”为主攻，控制着坤卦紧按规则，先是承受住吕白谦卦的压制，进而承载起来，吕白下一步的撝谦也被预测在内，正好可以趁着撝谦的再次积蓄，将坤卦推演下去。

    六二。直方大，不习，无不利。

    什么直？什么方？什么大？怎么不习？然后无不利？

    坤说的是啥？说的是阴，说的是规则，拿地来比喻，以六爻阴来逐层解析。所以直方大可以是个比喻，是说如果地直了，方了，大了，那就算未开垦的，也没有什么不好。因为地直啊，不弯弯曲曲的；地方啊，不沟沟坎坎、歪七八钮的，规则的，能被规则的，好划分的；大啊，怎么分都够啊！这地就算从没开发过，也有人想要，现成的耕地，现成的房舍谁不想要？但如果人多，需要再开辟，那就选直、方、大的，不习，无不利。远古祖先真了不起，知道地的重要，并有了明确的标准，可惜后面某些不肖子孙只知道割地，或者根本就是杂种吧？
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