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    我们还是再从最基础和细微的地方说起吧，阴阳。阴阳是最基础的存在于世界万物之中，或者说相互作用生出万物的事物。

    阴阳生出万物它本身却也是事物，那谁生阴阳这事物呢？当然是道，或者说阴阳是道的最原始体现，因为再原始的体现已经超出人类的认知范畴了，人类本身就是阴阳体又怎么能知道阴阳之外的事情呢。

    《易宇宙》的主角也会深刻的参悟阴阳的，他得出的结论便是道生阴阳，阴阳生万物，所以道、阴阳、万物都是多位一体的。有点一即是全，全即是一的味道。

    阴阳就是事物的两面性，贯穿于宇宙万物之中，阳趋于运动，阴趋于静止。正是阴阳的相异又和合的相互作用才造就了这个绚烂多彩的世界，根据阴阳在事物和运动中的比例、位置和关系，人们分出了水、火、木、金、土，也就是五行。

    此时五行只是阴阳关系的代名词，用于表示事物某个方面的阴阳两面。

    真气的五行，分出水、火、木、金、土只是为了说明这五种真气的阴阳状态，例如火行真气是指接近于重阳的绝对阳动状态的那种真气，以后我们还会在《易宇宙》和《易卷》中有更深入的讨论。

    所以五行脱离不开事物，与事物结合便形成了卦，也就是从水、火、木、金、土的阴阳概念，上升到了天、地、水、火、雷、山、风、泽这些具体的卦，反应在万物之中更有许多卦象。

    例如水吧，五行中的“水”和八卦中的“水”就是不同的概念，五行中的水可以用两个阴爻来表示，而八卦中的水则是两个阴爻中间夹着一个阳爻。如下文中的坎即是八卦中的水坎，实为阳虚为阴：

    乾：乾三连?

    坤：坤六断?

    震：震仰盂?

    艮：艮覆碗?

    离：离中虚?

    坎：坎中满?
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